शिलालेख वाक्य

उच्चारण: [ shilaalekh ]

"शिलालेख" अंग्रेज़ी में"शिलालेख" का अर्थ

उदाहरण वाक्यमोबाइल

It contains an inscription of Vijayaditya 's time , about AD 750 .
इसमें लगभग 750 ईसवीं का विजयादित्य के समय का एक शिलालेख है .
The Meguti of Jain dedication with an inscription dated AD 634 is better evolved .
ईसवीं सन् 634 के एक शिलालेख सहित जैन प्रतिष्ठान का मेगुटी अधिक विकसित है .
The date of the latter temple is precisely indicated by its inscription as AD 1112 .
महादेव मंदिर के निर्माण का समय उसके शिलालेख में 1112 ईसवी सन् दिया गया है .
The Rock Edict I of Dhauli refers to some aspects of the judiciary under Ashoka .
धौली का शिलालेख अशोक के अधीन न्यायपालिका के कुछ पहलुओं पर प्रकाश डालता है .
For , an inscription would not be incised on a surface if it was to be covered over by plaster .
क़्योंकि , यदि पलस्तर किया ही जाना है तो कोई शिलालेख खुदवाया नहीं जाएगा .
This is testified by a Pallava inscription of the seventh centrury AD in one of the early cave-temples at Mahabalipuram .
महाबलिपुरम के एक प्राचीन गुहा मंदिर में उत्कीर्ण पल्लवकालीन शिलालेख से इसकी पुष्टि होती हैं .
Proofs for this are available in the famous stone edict -LRB- in the Sharda script -RRB- found in the Shiva temple at Baij Nath .
इस कथा से संबद्व प्रमाण बैजनाथ के प्रसिद्ध शिव मंदिर में स्थित शिलालेख में मिलते है जो शारदा लिमि में है .
Its front pavilion carries the inscription of Dantidurga -LRB- c . 752-756 -RRB- and is an accomplished piece of contemporary rock architecture .
इसके अग्रमंडप में दंतिदुर्ग ( ईसवी सन् 752-756 ) का शिलालेख है और यह समकालीन वास्तुशिल्प या निष्णात कार्य है .
From its inscriptions the temple is known to have been in existence from the twelfth century , though its foundations could have been much older .
इसके शिलालेख से ज्ञात होता है कि यह मंदिर बारहवीं शताब्दी से अस्तित्व में हैं.तथापि इसकी नींव और भी प्राचीन हो सकती हैं .
An inscription of the twenty-fourth year of Pallava Nandivarman III , on the extant structure itself calls it a mandapa , not a temple -LRB- vimana -RRB- .
वर्तमान संरचना पर ही प्राप्त पललव नंदीवर्मन तृतीय के चौबीसवें वर्ष में उत्कीर्ण शिलालेख में इसे मंडप ही कहा गया है , विमान नहीं .
The stupi , as originally intended by Rajaraja , and as stated in his inscription in the temple , is of copper , gilt with gold and is 3.82m high .
स्तूपी , जैसा कि राजराजा का मूलाशय था , और जैसा कि मंदिर में उसके शिलालेख में कहा गया है , सोने की कलई चढ़े ताम्र की है और 3.82 मीटर ऊंची है .
They mostly date earlier than AD 713 when , as stated in an inscription , the prakara enclosing the whole group was built by Isanacharya .
उनमें से अधिकांश 713 ईसवीं के पूर्व के हैं , जब , एक शिलालेख के अनुसार ईशानाचार्य द्वारा संपूर्ण समूह को घेरतें हुए एक प्राकार बनवाया गया था .
According to this inscription Chola king Rajendra II conquered the Nicobar group of islands during an overseas expedition led by him in the beginning of the llth century .
इस शिलालेख के अनुसार चोल राजा राजेन्द्र द्वितीय ने ग्यारहवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में अपने समुद्र पार के अभियान में इन द्वीपों को जीता था .
This would be a rendering of a vriksha-chaitya with a simple railing denoting its antiquity , for the stele and the inscriptions are of post-Asokan times .
संभवतया यह चित्रण वृक्ष चैत्य की प्राचीनता प्रदर्शित करने के लिए बनाया गया है कारण कि यह प्रस्तर पट्ट और शिलालेख दोनों ही सम्राट अशोक के समय के नहीं हैं , काफी बाद के हैं .
The inscription states that “ this brickless , timberless , metalless and mortarless abode of Lakshita was caused to be made by King Vichitrachitta for Brahma , Isvara and Vishnu . ”
शिलालेख में कहा गया है , “ यह ईंट रहित , काष्ठ रहित , धातु रहित और गारे से रहित , ' लक्षित ' का आवास ब्रह्मा , ईश्वर और विष्णु के लिए राजा विचित्रचित्र द्वारा Zबनवाया गया . ”
For example , in one of the cellas on the north-east corner of the malika , the extant plaster was found by the present writer to overlie an inscription on the stone below of Rajasimha himself .
उदाहरण के लिए , मालिका के उत्तर-पूर्वी कोने पर एक गर्भगृह में इस लेखक द्वारा पाया गया वर्तमान पलस्तर नीचे के पत्थर पर , स्वयं राजसिंह के Zएक शिलालेख को आच्छादित किए हुए है .
They do not have in fact any appropriate sculpture of the deity in worship Siva , Vishnu or other gods to whom the temple according to the inscription is known to be dedicated .
उनमें वासऋ-ऊण्श्छ्ष्-तव में पूजऋ-ऊण्श्छ्ष्-य देवर्ताशिव , विषऋ-ऊण्श्छ्ष्-णु या अनऋ-ऊण्श्छ्ष्-य कोऋ भी देवता की कोऋ भी उपयुकऋ-ऊण्श्छ्ष्-त मूर्ति नहीं हैं , ऋसे कि शिलालेख के अनुसार मंदिर समर्पित किया गया हो .
Interposed between them , along with two rock sculptures of dancing Siva and Harihara , are small niches or memorial shrines with lingas cut inside them , with dedicatory or other inscriptions of the eighth century .
उनके बीच में नृत्य रत शिव और हरिहर की दो शैल मूर्तियों के साथ छोटे ताक या स्मारक मंदिर कक्ष हैं , जिनके भीतर लिंग उतखनित हैं और उनके साथ आठवीं शताब्दी के समर्पणात्मक या अन्य प्रकार के शिलालेख हैं .
The central linga is the normal Chalukyan-type sivalinga ; the one in the southern cella is a linga shaft surmounted by a solar disc representing Surya or the sun-god , with an inscription below the disc specifically mentioning it as a Surya form .
केंद्रीय लिंग सामान्य चालुक़्य प्रकार का शिवलिंग है ; दक्षिणी गर्भगृह में एक लिंग दंड के ऊपर सूर्यचक्र है , जो सूर्य का प्रतीक है और नीचे शिलालेख में इसके सूर्य रूपाकार होने का विशेष उललेख है .
The Vishnu -LRB- Narasimha -RRB- cave-temple at Anaimalai -LRB- Madurai district -RRB- has a foundation inscription giving the Kali year 3871 -LRB- AD 770 -RRB- and referring to its excavation by a minister of Pandya Maran Sadaiyan , alias Parantaka .
अनैमलै ( Zजिला मदुरै ) स्थित विष्णु ( नरसिंह ) गुफा मंदिर में एक आधार शिलालेख है , जिसमं कलि संवत् 3871 ( ईसवी 770 ) दिया गया है और पांड्य मारन सदैयन उर्फ परंतक के एक मंत्रि द्वारा उसके उत्खनन का संदर्भ है .

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