जश्न वाक्य
उच्चारण: [ jeshen ]
"जश्न" अंग्रेज़ी में"जश्न" का अर्थउदाहरण वाक्य
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- We like to celebrate each other's successes in life.
हमें जीवन में एक दूसरे की सफलता का जश्न मनाते हैं . - Do the winners have any reason to celebrate ?
क्या विजैताओं के लिए जश्न मनाने का कोई कारण है ? - To celebrate our diversity.
और अपनी विविधताओं का जश्न मनाना होगा। - You know, we just celebrated, this year, our general elections,
जैसा की आप को पता है, हमने इसी साल जश्न मनाया है, हमारे राष्ट्रीय आम चुनाव, - As East Pakistan bled and millions were made refugees in India , there was rejoicing in the West .
जब पूर्वी पाकिस्तान लंलुहान था और लखों लगों ने भारत में शरण ली तो पश्चिमी पाकिस्तान में जश्न मनाया जा रहा था . - Life will be a party for you , a grand festival , because life is the moment we ' re living right now . ”
जिंदगी तुम्हारे लिए जश्न की तरह हो जाएगी … एक बड़े त्योहार की मानिंद … क्योंकि जीवन क्या है ? वह लम्हा , वह क्षण ! जो हम अभी जी रहे हैं । ” - It was supposed to be a celebration of the end of the Congress century , also a redeeming break from the farce of social justice as exemplified by the Third Front .
इसे एक तरह से कांग्रेसी शतक के अवसान का जश्न , तीसरे मोर्चे के भप्रचारित सामाजिक न्याय के फरेब का भी अंत माना जा रहा था . - As soon as his name started doing the rounds as the party 's choice for the next chief minister , there was virtual celebration at the state headquarters of the BJP , as also that of the Vishwa Hindu Parishad .
अगले मुयमंत्री के रूप में पार्टी में उनके नाम की चर्चा शुरू होते ही भाजपा और विश्व हिंदू परिषद के प्रदेश मुयालयों में जश्न शुरू हो गया . - But this was the present moment - the party the camel driver had mentioned - and he wanted to live it as he did the lessons of his past and his dreams of the future .
मगर यह तो वर्तमान के क्षण थे । ऊंट चालक के शब्दों में जश्न के क्षण … वह इन्हें उसी तरह जीना चाहता था जैसा कि वह जीता आया है , अपने अतीत और भविष्य के सपनों को लेकर । - The weak standing of anti-Islamist Muslims has two major implications. For them to be heard over the Islamist din requires help from the outside - celebration by governments, grants from foundations, recognition by the media and attention from the academy.
इस्लामवादियों का कमजोर हो कर खड़ा होने के दो प्रमुख परिणाम इस्लामवादी शोरगुल में उनकी आवाज सुने जाने के लिए उनके लिए बाहर के समर्थन की आवश्यकता है । सरकारों द्वारा जश्न , संस्थानों के लिए आर्थिक सहायता , अकादमियों का ध्यान और मीडिया द्वारा मान्यता । - The online Style Book now says that “-phobia,” “an irrational, uncontrollable fear, often a form of mental illness” should not be used “in political or social contexts,” including “homophobia” and “Islamophobia.” … The changes made to the online Style Book will appear in next year's printed edition. Related Topics: Muslims in the West receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item
मुसलमानों को चाहिए कि वे इस अविश्वसनीय वाक्यांश से पीछा छुड़ाकर कुछ गंभीर आत्मालोचन करें.उन लोगों पर आरोप लगाने के बजाए जो भविष्य में शिकार बनने को लेकर सशंकित हैं . उन्हें (मुसलमानों को ) इस पर विचार करना चाहिए कि किस प्रकार इस्लामवादियों ने उनके धर्म को ऐसी विचारधारा में बदल दिया है जो हत्या पर जश्न मनाती हैं( अल-कायदा -तुम्हें जान प्यारी है -हमें मौत प्यारी है ) उन्हें कोई रणनीति विकसित कर इस अधिनायकवाद से लड़ना चाहिए. - Morsi was never in command : Obviously, he did not control the military, but he also did not control the police, the intelligence services, the judiciary, or even the Presidential Guard assigned to protect him. As one report from Cairo put it, “in a sign of how little Mr. Morsi ever managed to control the Mubarak bureaucracy he took over, the officers of the Presidential Guard … burst into celebration, waving flags from the roof of the palace.” In other words, Morsi always sat in his office at the sufferance of the deep state, the very agencies that brokered his “election” in June 2012.
मोर्सी के पास कभी शक्ति नहीं थी: वास्तव में सेना पर उनका नियंत्रण नहीं था , साथ ही उनके पास पुलिस , खुफिया विभाग , न्यायपालिका या फिर राष्ट्रपति की सुरक्षा में तैनात सुरक्षा कर्मियों पर भी अधिकार नहीं था। जैसे कि काइरो की एक रिपोर्ट के अनुसार , “इसके प्रतीक रूप में कि मोर्सी का मुबारक की अफसरशाही पर कितना अधिकार था , राष्ट्रपति गार्ड के अधिकारी जश्न मनाने लगे और महल के छत पर ध्वज लहराने लगे”। दूसरे शब्दों में मोर्सी अपनी सत्ता पर एक दुर्दशा के साथ बैठे थे और उन लोगों के सहारे जिन्होंने जून 2012 में उनके लिये चुनावों में दलाली की थी। - Democracy : Harkening back to the good old days of “20 or 30 years ago” does contain a real message, however, as Fouad Ajami points out. This phrasing signals “a return to Realpolitik and business-as-usual” in relations with the Muslim world. Bush's “freedom agenda” has been in retreat for over for three years ; now, with Obama, tyrants can breathe yet more easily. Finally, there is the issue of Obama's personal connection to Islam. During the campaign, he denounced discussion of his connections to Islam as “ fear-mongering ,” and those exploring this subject found themselves vilified . He so severely discouraged use of his middle name, Hussein , that John McCain apologized when a warm-up speaker at a campaign event dared mention “Barack Hussein Obama.” After the election, the rules changed dramatically, with the oath of office administered to “Barack Hussein Obama” and the new president volunteering , “I have Muslim members of my family, I have lived in Muslim countries.”
लोकतंत्र- 20-30 साल पहले के अच्छे रिश्ते का ढोल पीटकर ओबामा एक खास संदेश देने के लिए मेहनत कर रहे हैं। ओबामा की इस कोशिश को फौद आजमी के शब्दों में और भी बेहतर समझा जा सकता है- 'ओबामा मुस्लिम देशों के साथ व्यावहारिक राजनीति के जरिए रोजमर्रा के धंधे निपटाना चाहते हैं।' मतलब साफ है- पहले जॉर्ज बुश के कार्यकाल में स्वतंत्रता के एजेंडा के नाम पर कट्टरवादी ताकतों ने 3 साल चैन की बंसी बजाई और अब ओबामा के कार्यकाल में इन कट्टरवादी ताकतों की तो जैसे लॉटरी निकल आई है, बेशक अब वो जश्न मना सकते हैं।
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